师卦是六十四卦卦象中的一种，是师卦中的一种，在六十四卦中，师卦的卦象只有四爻。
有文记载“上六，师于田。
”本期的师卦带你去了解师卦的爻辞是什么意思。
师卦爻辞如下: 师。
磐桓，利居贞，利建侯。
初六:师。
磐桓，利建侯。
二六:师，磐桓，利大人。
象曰:山下出师，利居贞，君子以教保上。
白话文解释: 师卦内卦为乾为刚，外卦为巽为柔。
艮为山，坤为地。
山、地皆坚壮高大，师卦之象为进山而遇险，故作“师”。
此卦是异卦(下艮上巽)相叠。
其序当顺，逆为下爻。
初七，阳受阴违，地神在师。
九二，先王出师以战，师遂大胜。
五三，屯蹇师旅，不利。
上六，无利，无咎，旅正适，无咎。
邵雍河洛理数解卦: 师者，学也。
师出则贤人至，以其教化为众士。
其能效法教导，则众可任也。
取义于地，故为“磐桓”也。
为进人进之像，故取“利居贞”，因居建德之正位。
也取“利建侯”，是建侯建功建业之象也。
取“利建侯”，是以教导取功之贤人。
邵雍先后天次序解卦: 六五爻宜止静，于初六、九二示人以“师为地”，以指“屯蹇师旅”的失道之险。
而二五、三六阳动未止，犹为“地师”。
以居正位，以安其课，以行其治兵师。
因刚健之师，可以逢险克凶，而得无不利之象也。
上六爻宜安静，于上六、九二示人以“困蹇”、“师于田”。
五九、六五、上九示人以“ ⁇ 师”之象，以指“旅正适，无咎。
”守正教戒，在困厄之境。
取“无咎”，是以示有修德备兵之安民之功也。
取“无咎”，是以示无咎害民之行也。
六三爻宜“初六”示人以“困”、“师于田”，则三、六、初六示人以“得终”、“困蹇师旅”。
以取“得终”，是因为以师为行建功之象，所以能得以处困于已。
取“得终”，因为师乃正位之象，所以能以安良教戒，于已，得安正之义也。
取“困蹇师旅”，是以示行旅之艰险而后行也。
取“得终”，是其以之贤人而行也。
九三爻宜“六五”示人以“既济于师”，是以指“师于田”，初六、九二示人以“无咎”。
行师于田，在既济之象。
取“无咎”，是因为师之贤人已行矣。
九四爻宜“初六”示人以“困”，是因为处“未济”之险。
兵师可动，以处“既济”之正位。
取“得终”，是因为以正位有德于军而将。
将取“无咎”，是没有过失的。
虽处不险的险中，然止必有难，以必遇君子之，取“无咎”，是以以见贤人有德于民。
