五运六气是关于中国传统天文学的古老理论，它用于解释气候、物候等的变化规律。
五运六气学说萌芽于古代人们对于自然现象的认识，它强调与天象的联系，在预测的时候常常借助五运六气。
那么，从中医角度看，五运六气思想是什么，要如何来合理地解读这一思想呢?一起来看看吧。
《周易·终卦》是我国最早的一本天文学著作，它是指天地运行的规律。
在《周易·终卦》里，天与地的运动是有规律的。
天地运行有其规律。
《易经》包括六十四卦和三百八十四爻。
《周鼎》是将“终”的卦图与五行(金、木、水、火、土)排列在一起，以通五行之气。
周鼎的这种卦象排列方法，与我国《连山》、《归藏》、《周易》卦的卦序及排列法基本相同，把“五”分成四行，每一行的右边是分列其五行的事物，如甲与己，乙庚酉(辛未)之类。
周鼎的这种排列方式，与西方古代《伊都》及其《伊势》的象序排列法异曲同工。
《尚书》将“终”和“动”的卦象，与天地的运行联系起来，提出“终、动、始”等概念。
人们可以利用“终”与“动”的卦象，来判断天地万事的变化规律，这是《周易·终卦》的创举。
《连山》将天地初建至终的卦序与天地的运行顺序相结合，提出了“终、豫、临、观、鼎、震、巽、中、孚、旅、艮、坤、兑”六十四卦的顺序。
这与欧洲古代天文学的观点是一致的，它们认为天地间事物升降运动有其规律。
《易经》还认为宇宙中万物皆分为阴阳两大类，对世间万物提出了“一阴一阳之谓道”的观点，并且提出了“上下五常，地之道也;
万民所同，圣人所异”的辩证思想，认为世界万物的变化与宇宙的规律密切相关。
《连山》认为阳动则物生，气成形;
因而提出了“生、长、收、平、成”等概念。
五运六气学说是我国古代天人结合的产物，它体现了天地万物的生长发育和万物的平衡消长，表现了五季的盛衰，反映了自然界万物的运动变化。
